CONGRESO INTERNACIONAL DE HISTORIA INMEDIATA (CIHI)

De la Doctrina de Seguridad Nacional al

Cambio Social del siglo XXI (1970-2012)

Cochabamba, Bolivia, 28, 29 y 30 de noviembre de 2012

Con el objetivo primordial de reflexionar y debatir sobre el nuevo paradigma de Historia Inmediata, el colectivo conformado por historiadores que abrazan este nuevo enfoque historiográfico, con el apoyo de la Biblioteca y Archivo Histórico de la Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia, el Centro de Estudios Para la América Andina y Amazónica, el Instituto de Investigaciones Históricas, el Archivo de La Paz (ambos de la Universidad Mayor de San Andrés), el Gobierno Autónomo Municipal de Cochabamba e Historia a Debate (España), convoca al primer congreso internacional de Historia Inmediata, de acceso libre a colegas de Bolivia y el mundo que deseen presentar sus comunicaciones, ponencias, reflexiones o propuestas, sobre las bases de la presente convocatoria.

Antecedentes: construyendo un nuevo paradigma historiográfico

La Historia Inmediata, como enfoque historiográfico, nace el 21 de enero de 2000 por iniciativa de la red internacional Historia a Debate (creación colectiva de los 90’s) a fin de analizar en tiempo real la revuelta indígena en Ecuador contra el presidente  Jamil Mahuad y los acontecimientos que siguieron. Inaugurando un método y enfoque historiográfico diferente  a la influencia de la historia tradicional y otras tendencias del siglo XX, el historiador busca en el siglo XXI investigar y comprender “la historia del tiempo presente”: precedente historiográfico, iniciado en 1978, que no logró en el pasado siglo centrar verdaderamente sus temas de investigación en los hechos y procesos actuales de relevancia histórica. A causa de la pervivencia entre los historiadores académicos del mito positivista de que, a diferencia de las restantes ciencias sociales, “es necesario que  transcurran 50 años” para que el historiador investigue con profesionalidad, rigor y honestidad, la historia. Mito superado por el nuevo paradigma historiográfico de Historia a Debate.

La historia inmediata surge, pues, de la nueva historiografía latina y transatlántica, encontrando en las últimas décadas en América Latina su terreno más abonado. Si recurriéramos a las historias de cada uno de las naciones latinoamericanas podríamos afirmar que la constante presencia política de Estados Unidos de alguna manera ha empezado a marcar los quiebres de las historias de los países latinoamericanos. La llamada “guerra fría” entre Oriente y Occidente (o como alguien preferiría llamar maniqueamente la ‘democracia contra el ‘socialismo’), la revolución social boliviana de 1952, ligada al triunfo de la revolución cubana a fines de la década de los 50’s, obligó a los Estados Unidos a buscar a través de la --tristemente célebre-- Escuela de las Américas, afincada en Panamá, nuevas formas de control y lucha contra la expansión del comunismo en la América latina.

La década de los 70’s se va a caracterizar por la imposición de regímenes militares en la que se aplica la llamada “guerra de baja intensidad”, en el contexto de las políticas de seguridad nacional, nacidas en Santa Fe I y Santa Fe II, y todas las formas de lucha, especialmente con la represión a los frentes y partidos progresistas, que para los países del cono sur se plantea el llamado “Plan Cóndor”, que iniciará un proceso de represión política, cruel, sistemático y orgánico.

Entre las décadas de los 80’s y 90’s los países americanos van a ir recobrando la democracia, los regímenes militares deja su puesto a los partidos políticos formales, que impulsan un proceso de modernización del Estado bajo el influjo de las economías de libre mercado, impulsado la privatización como sistema de la base productiva, que no obstante el apoyo de los organismos internacionales, fracasa estrepitosamente, cediendo espacio a los movimientos antisistémicos, nuevos actores en el espectro político liderados por los movimientos sociales. En países donde la población mayoritaria es esencialmente indígena o campesina, estos reclamarán su espacio. En otras regiones la llamada población afroamericana reivindicará sus nacionalidades. El mundo obrero buscará su espacio de lucha.

Las ciudades americanas seguirán con ese proceso de crecimiento, principalmente a la llamada migración campo-ciudad. Pero también aspectos coyunturales como los vividos en Bolivia a fines de la década de los 80’s, con motivo de la llamada relocalización de los mineros, el proceso migratorio hacia las ciudades se incrementará. Los nuevos centros urbanos empezarán a tomar preponderancia en las reivindicaciones sociales. Se iniciaba ese proceso llamado del cambio social.

Metodológicamente, este período nos permitirá contar con el quiebre histórico que permita entender la historia del presente de los países latinoamericanos.

Ponencias y comunicaciones

Podrán presentar ponencias:

• Profesionales historiadores
• Profesiones de carreras y/o escuelas de las áreas sociales, económicas y políticas, que desarrollen su trabajo en el ámbito de la Historia.
• Estudiantes de carreras o escuelas académicas de Historia.

Se aceptarán comunicaciones que abarquen el arco temporal de 1970 al presente.

El ámbito geopolítico corresponde al nivel internacional. Podrán presentar comunicaciones sobre Bolivia, América y el Mundo, para facilitar la participación de investigaciones sobre Europa, África, Asia y otras regiones.

Ls ponencias se recibirán hasta el 15 de noviembre de 2012. Estas deben incluir un resumen de 250 palabras, en castellano e inglés, que se publicarán en un volumen especial. Se debe incluir la afiliación institucional de los expositores en el CIHI.

La extensión de las ponencias no deberá exceder las 20 carillas a espacio y medio, en Arial 12 puntos.

Mesas de trabajo

1.        La Historia Inmediata como paradigma para investigar el presente.

2.        Sujeto Histórico en tiempos de cambio social.

·         Movimientos Sociales. 

·         Movimientos Indígenas

·         Movimientos Populares

·         Movimiento de los indignados.

·         Oros movimientos.

3.        Socialismo del siglo XXI en tiempos de globalización.

4.        Luchas por la Descolonización

5.        Rol del historiador en la investigación de la realidad histórica.

6.        Desafíos de la enseñanza de la Historia en el mundo actual. Competencias y  valores. 

7.        Recuperación de la Memoria Histórica.

8.        Los fines de la historia en el siglo XXI

Carácter del Congreso Internacional de Historia Inmediata

Idioma oficial del Congreso: Castellano.

No se contempla servicio de traducción simultánea.

El Congreso es de acceso libre, sin costo.

Se entregarán certificados.

Informaciones:

Luis Oporto Ordóñez

Biblioteca y Archivo Histórico de la Asamblea Legislativa Plurinacional

Calle Ayacucho esquina Mercado

La Paz, Bolivia

Tel. (591-2) 2142670, Teléfono móvil: 73031820

Luis.oporto@vicepresidencia.gob.bo; luisoport@hotmail.com

Juan E. Jáuregui

Centro de Estudios Para la América Andina y Amazónica

Calle Francisco de Miranda 1983

La Paz, Bolivia

Tel. (591-2) 2245877; Teléfono móvil 77563560

jejauregui45@gmail.com

Luz Ordóñez Villagómez

Jefatura de Patrimonio y Servicios Culturales

Casa de la Cultura.

Gobierno Autónomo Municipal de Cochabamba

Av. Heroinas Nº 399 esq. 25 de mayo

Cochabamba, Bolivia

Tel. (591-2) 4252090 ext. 31 Teléfono móvil.: 72207384

COMITÉ INTERNACIONAL

Carlos Barros

Historia A Debate

Universidad de Santiago de Compostela, España

Waldo Ansaldi

Universidad de Buenos Aires, Argentina

Luis Oporto Ordóñez

Biblioteca y Archivo Histórico de la Asamblea Legislativa Plurinacional

(Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia)

Juan Paz y Miño

Ecuador, Quito

Nicolás Prognon

GRHI de Toulouse, Francia

Arturo Alonzo

Escuela Nacional de Antropología e Historia, México

Edda Zamudio

Universidad de Mérida, Venezuela

ORGANIZADORES

Luis Oporto Ordóñez

Biblioteca y Archivo Histórico de la Asamblea Legislativa Plurinacional

(Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia)

Juan H. Jáuregui

Centro de Estudios para la América Andina y Amazónica

Fernando Chuquimia Bonifaz

Centro de Estudios para la América Andina y Amazónica

Mónica Montesinos

Centro de Estudios para la América Andina y Amazónica

Gabriela Lázaro

Instituto de Investigaciones Históricas

Carrera de Historia de la Universidad Mayor de San Andrés

Ramiro Fernández

Archivo de La Paz

Carrera de Historia de la Universidad Mayor de San Andrés

Ana María García Guzmán

Historia Inmediata (Bolivia)

Max Münckel

Oficial Superior de Culturas

Gobierno Autónomo Municipal de Cochabamba

Luz Ordoñez Villagómez

Jefatura de Patrimonio y Servicios Culturales

Gobierno Autónomo Municipal de Cochabamba

Mary Money

Colegio Nacional de Historiadores de Bolivia

COMITÉ CIENTÍFICO

Luis Oporto Ordóñez

Carlos Barros

Roberto Choque Canqui

Juan H. Jáuregui

Itala de Mamán

Mary Money

6 DE AGOSTO DIA DE LA FUNDACIÓN DE BOLIVIA

Bolivia este 6 de agosto de 2012 celebra sus 187 años de vida independiente. La historia de Bolivia es muy sui generís devido a que en su proceso histórico, estuvo muy ligada al desarrollo mundial del capitalismo europeo con la exportación de plata desde las minas de Potosí en tiempos de la dominación de la corona española. En el siglo XIX y XX la minería de la Plata y del estaño se vinculo con el proceso de modernización capitalista mundial y lo paradógico es que habiendo contribuido tanto al desarrollo de la economía mundial hoy no puede superar los altos niveles de pobreza y los arteros ataques internacionales de las transnacionales y los gobiernos que se beneficiaron siempre de la explotación de su riqueza.

LAS SOCIEDADES PREAGRICOLAS: EL CASO DE LOS VISCACHANI

                                           fuente: internet

La historia de los pueblos indígenas en territorio andino-amazónico(boliviano) es milenaria y se remonta a periodos de la humanidad en la que los grupos humanos eran nómadas, recolectores, cazadores y eventual mente pescadores, grupos humanos que se desplazaban en un territorio determinado en busca de procurarse la subsistencia, uno de esos grupos a sido identificado como los viscachanis, un grupo que registro su presencia en la zona sur del altiplano andino, cerca de las poblaciones de Calamarka, Patacamaya, la población de Viscachani, hoy un balneario recreativo de fin de semana, aun guarda en sus tierras restos líticos, así como de otros materiales utilizados para puntas de fechas y para otros usos, e incluso fósiles de moluscos y peces, pues allá se sostiene que había existido un paleolago que había desaparecido por efecto de los cambios telúricos, lo evidente como demostraremos más adelante es que la cultura Viscahani es una de las que puede reportarse entre las más antiguas del continente americano y que contribuyó significativamente a que otros grupos posteriores avancen en el desarrollo del proceso social que como varios autores sostienen paso de la fase aldeana, al formativo-urbano y luego a la etapa expansiva mucho antes de la llegada de los "conquistadores" españoles

VISITA DEL Dr. MARTTI PARSINEN A LA PAZ BOLIVIA

El mes de Abril llegó a La Paz-Bolivia el Dr. Martti Parsinen especialista en la investigación arqueológica, antropológica e histórica sobre las sociedades prehispánicas, en la ocasión dio una conferencia magistral en el Archivo de La Paz dependiente de la Carrera de Historia de la Universidad Mayor de San Andrés. En su exposición abordó un tema sumamente interesante en los nuevos hallazgos que se hicieron los últimos años en las islas Paríti (En el entorno del lago Titicaca- lado Boliviano), los avances significativos que presentaba la cerámica de ese lugar, que tiene representación simbólica zoomorfica y antropomorfica muy anticipada a las sociedades de Tiwanaku y al Tawantinsuyu, siendo las que más avance mostró en su momento, dejo en claro, que es todavía muy prematuro hacer afirmaciones concluyentes en el caso Andino y amazónico en Bolivia, pues se requiere muchas más investigación, en cuanto a los usos de vestimenta y simbología en sus atuendos parece que la data es aun muy lejana y se inició no en estos procesos de desarrollo de los estados prehispánicos sino mucho antes, por ello se hace necesario, seguir explorando, los restos de los Viscachani, Wancarani y los Chiripa y los Urus en este territorio en las zonas altas, así como los procesos migratorios y la formaciónes sociales de las tierras bajas.

HISTORIA PREHISPANICA EN EL TERRITORIO DE BOLIVIA

Historia Prehispánica. Cuando utilizamos el concepto de historia prehispánica, hacemos mención a la historia de las sociedades antes de la llegada de los españoles en el caso de las que fueron colonias de la Corona Española, también se utiliza el concepto historia precolombina, haciendo referencia a la historia antes del arribo de Colón al continente Americano y/o en lengua nativa abyayala, concepto abarcador a las colonias inglesas, portuguesas, francesas, del Norte (Canadá y E.E.U.U.). Es necesario recordar que las teorías civilizatorias sostenían que estos pueblos no tenían Historia, sino Prehistoria, porque eran, según estas teorías, sociedades ágrafas, dudas que poco a poco con el avance de la investigación se han ido despejando. Hoy se sabe que este no es un criterio válido y que toda sociedad por más o menos desarrollo que haya logrado tiene Historia, desde el momento en el que los grupos humanos se movilizan en un espacio determinado y en un periodo de tiempo concreto hacen historia, pero además, cada cultura desarrolla sus distintas formas de comunicación, oral, gestual, simbólica, no existiendo sobre este aspecto criterios unilaterales para valorar los aspectos positivos o negativos de estas manifestaciones, salvo que primen visiones civilizatorias hegemónicas, como el Eurocentrismo, el “Americanismo”, visión Anglosajona-Norteamericana u otros donde una cultura pretenda valer más que las otras. Es necesario aclarar estos aspectos, porque criterios equivocados, son los que producen una deficiente comprensión sobre los procesos sociohistóricos difundidos a nivel universal. Tomemos como ejemplo el siguiente error. En enciclopedias universales, en medios impresos y virtuales, se cometen muchos errores por eso es necesario informar a los estudiantes y estudiosos europeos, asiáticos, africanos, y australianos que al igual que en sus continentes, aquí se cometen yerros al escribir la historia, se comete anacronismos, se pretende escribir desde la visión de historias nacionales modernas, en desmedro de la investigación histórica, que muestra a luces que todas las sociedades se han ido conformando paulatinamente, que las organizaciones sociales han ido sufriendo mutaciones de acuerdo a coyunturas históricas concretas y que ellas han sido influidas por acontecimientos sociales, políticos y hechos naturales. Para el caso de la historia en el Abyayala (América), Debatimos siempre temas que revelan problemáticas de investigación desde hace mucho tiempo atrás: ¿Cuál es el origen del Hombre Americano?, ¿Cómo se fue poblando el Continente?, ¿Qué tipo de desarrollo tuvieron estas sociedades antes de la llegada de los españoles?. ¿Qué tipo de conexiones había entre las sociedades de tierras bajas y altas, pues vivimos en territorios muy accidentados? Algunos de estos aspectos los tenemos claros, por el momento. Por la investigación arqueológica, paleontológica y geológica, conocemos que los datos más antiguos sobre el origen del hombre a nivel mundo se hallan en África y Asia, que los datos en nuestro continente son tardíos, lo que abrió la idea de la migración por el estrecho de Bering y la migración por mar, siendo las teorías más aceptadas, entrando en debate, el tema del difusionismo que nos habla de primeras migraciones que luego se fueron expandiendo por todo el continente o por múltiples migraciones de poblaciones que fueron recorriendo territorios sin conexión directa con los otros grupos, aun estos temas están en debate y evaluación. Lo cierto es que cuando llegaron los europeos a estas tierras, encontraron sociedades en distintos estadios de desarrollo, siendo los Mayas, Los Aztecas, los Incas, las culturas más “organizadas”, en cuanto a Estado, construcción urbana, y desarrollo productivo, pero además, gran cantidad de grupos étnicos organizados y hasta grupos nómadas y aún selvícolas. ¿Cómo llegaron a establecerse estas sociedades en los distintos territorios?, ¿Qué acontecimientos se presentaron en cada uno de estos grupos para lograr niveles de desarrollo: Social. Económico y Político?. En esta página estudiaremos estos aspectos, refiriéndonos a lo que ocurrió en el actual territorio de Bolivia, con las siguientes aclaraciones: 1.- Que en las enciclopedias impresas y virtuales donde se toca algún aspecto de la historia prehispánica de este territorio (Bolivia) se habla de la historia del Perú, de los incas, del quechua y se generalizan estos datos sin respetar especificidades, de todas las regiones que abarcan las zonas andinas y amazónicas de Bolivia, Ecuador, Chile, Argentina. Es cierto que en muchos aspectos compartimos una historia común, pero en muchas aspectos es necesario establecer algunas diferencias concretas. 2. La historia prehispánica en territorio Boliviano no comienza ni termina con los Incas, eso deben saber, incluso los historiadores y los lectores en general. Las últimas investigaciones realizadas por arqueólogos, historiadores, etnohistoriadores, extranjeros y nacionales, el actual territorio boliviano estaba ocupado, por las culturas: VISCACHANI, WANKARANI,CHIRIPA, TIWANAKU, SEÑORIOS AYMARAS, URU, MOLLO E INCA, en las zonas occidentales de altiplano y valle, y en las zonas orientales, amazónicas y rio platenses varios grupos de raíz ARAUAK Y GUARANIES (Chiriguanos, Sirinos, Lecos, P’ausernas, Itatines,chiquitanos, Xaraes, Matacos, Tobas, Yukis, Trinitarios, Toromonas, Chimanes, Ayoreode.) y otros que en muchos casos se hallaban en territorios extensos que llegaban hasta las actuales fronteras con Paraguay, Argentina, Brasil). Es necesario aclarar a los lectores que la presencia Inca, como Estado del Tawantinsuyu, en territorio del (Kollasuyu, hoy Bolivia), como bien sostenía el historiador Roberto Santos, respaldándose, en estudios de Waldemar Espinoza (etnohistoriador peruano) se da recién a finales del siglo XIV hasta fines del siglo XV, principios del XVI año 1535  cuando irrumpen los españoles en esta  zona (en 1532 habían llegado al Cuzco). Fueron 95 años de expansión y dominio  Inca, ni un siglo de hegemonía en la región. Queda claro que en este lapso de tiempo, la cultura Inca influyó en todos los procesos sociales en la región del Kollasuyo, sin embargo, no pudo borrar las culturas previas, de las que no se menciona casi nada en esas enciclopedias, culturas de las que nosotros presentaremos algunos datos esclarecedores para la historia de nuestro país, pero además, para informar de esta historia a los vecinos  del Abyayala y del mundo.

BOLIVIA EN DATOS

BOLIVIA HOY (en construcción) GEOGRAFÍA Bolivia se halla ubicada en el corazón de Sudamérica. Hidrografía: País Mediterráneo, nació con Costa, puerto Lamar – Cobija, en 1879, por intereses del imperio ingles sus aliados Chilenos usurparon sus Costas, Tiene un sistema de ríos y lagos que se hallan a lo largo y ancho de la geografía: Ríos: Desaguadero, Choqueyapu, Bopi, La Paz, Orthon, Madre de Dios, Caranavi, Guanay, KaKa

, Pilcomayo, otros. Lagos: Titicaca y Poopo. Lagunas. Colorada, Orografía: Cordillera oriental y occidental Andina: El Illimani, el Mururata, el Huayna Potosí, el Chacaltaya, El Sajama, El Tunari, El Churuquella, el Sicasica, el Illampu, tres Cruces, Flora : La Thola, la yareta, la paja brava, la totora, la flor de tani tani, las plantas medicinales, manzanilla, la hierba Luisa, la ruda, .. Fauna: Llama, Alpaca, Huanaco, Vicuña, el quinquincho, Población: Censo: 1992----- 6.420.792 2001----- 8.274.325 2010….. 10.426.154 Proyección 2012……. Nuevo Censo Moneda: El Boliviano, 6.69 hoy equivalente a 1 $us, / 10 a 1 euro Lenguas: Castellano, Aymara, Quechua, puquina, Araguak, Tacana guaraní, Tipo de Gobierno: Republicano, Estado Plurinacional: Estado Boliviano, nación Aymara, Nación Quechua, 36 otras naciones. Guarani. Mojeño, Chiman, Tacana, Mataco…… División Política En departamentos 9 y 1(¿) La Paz, Oruro, Potosí, Tarija, Cochabamba, Santa Cruz, Beni, Pando, Chuquisaca, y el Litoral robado por Chile., que no deja de ser nuestro. Recursos de exportación Mano de obra: Migrantes en diversas partes del mundo, E.E.U.U. , España, Argentina, Brasil, otros. Minerales: Plata, Estaño, Oro, Wolfran, tungsteno, cobre, Forestal y otros Maderas, Flores, quina, goma, Agrícola: Café, frutas, castaña, quinua, cacao, ajo, azúcar, soya, coca. Hidrocarburos. Gas, Medicinas: Mentisan, jarabe de coca Zonas Turísticas La Paz, Copacabana Lago Titicaca Isla del Sol Coroico Tocaña cultura afroboliviana Oruro Carnaval de Oruro La virgen del Socavón Obrajes/Capachos Potosí El cerro Rico de Potosí La casa de la Moneda El salar de Uyuni Litoral-Sajama Cobija, Mejillones, Calama, Tocopilla, Atacama (En posesión del Usurpador) Tarija, San Roque Tomatitas La Casa Dorada Las Bodegas vitivinícolas de Campos de Solana, Kolbert Cochabamba, El Cristo mirador, Portales el palacio del Rey del Estaño, Simón Patiño Valle Grande en camino del Che Guevara, la higuera El Chapare Inkallajta, El TIPNIS Santa Cruz, Las misiones de San Xavier, Concepción San Ignacio San José de Chiquitos, Samaipata. Beni Los camellones, Rurrenabaque, la Tierra de los Chimanes, Pilón Lajas , el TIPNIS. Pando. Los lecos, Chuquisaca, Kala Orko las huellas de dinosaurios, la casa de la libertad, el archivo nacional de Bolivia, el cementerio de la oligarquía del siglo XIX. Esta es una primera entrega. Estos datos serán mejorados y actualizados periódicamente.